Катексис: що це у психоаналізі та як Фройд розумів Besetzung

1 лист. 2024 р.

Читати 5 хв

Катексис — це історичне поняття психоаналізу, яким описують інвестування або зв’язування психічної енергії з певним об’єктом: людиною, уявленням, бажанням, метою, частиною тіла чи власним Я. У працях Зиґмунда Фройда вихідним словом було німецьке Besetzung. Англійське cathexis з’явилося як перекладацький неологізм і згодом стало частиною міжнародної психоаналітичної термінології.

Це уточнення важливе, бо катексис легко перетворити на побутову метафору «емоційної енергії» й приписати їй значення, яких у фройдівській теорії не було. У класичній моделі йдеться про теоретичний спосіб описувати розподіл і переміщення психічного збудження, а не про фізичну енергію, яку можна виміряти приладом.

Що таке катексис

У сучасному словнику Американської психологічної асоціації cathexis визначено саме як поняття психоаналітичної теорії: інвестування психічної енергії в об’єкт, яким може бути бажання, фантазія, людина, мета, ідея, соціальна група або власне Я. Об’єкт стає «катектованим», коли набуває для людини емоційного значення.

Слово «об’єкт» тут теж має психоаналітичне значення. Це не обов’язково річ. Об’єктом може бути інша людина, образ людини, частина тіла, ідея, спогад або мета, з якими пов’язане прагнення, почуття чи інший психічний зміст. Тому катексис найточніше уявляти як теоретичне «вкладення» значущості та енергії в психічне представлення або об’єкт.

Чому Фройд писав Besetzung, а не cathexis

У німецьких текстах Фройда стоїть Besetzung — звичайне багатозначне слово, яке залежно від контексту може означати зайняття, заповнення, залучення або інвестування. Англійський перекладач Джеймс Стрейчі передавав його словом cathexis, утвореним від давньогрецького кореня. Саме через англомовне «Стандартне видання» (Standard Edition) цей неологізм поширився в психоаналітичній літературі.

Редактор «Переглянутого стандартного видання» (Revised Standard Edition) Марк Солмс у дослідженні перекладів Фройда наводить Besetzung → cathexis як один із найвідоміших випадків, коли повсякденне німецьке слово було перетворене на спеціалізований термін. Він наголошує, що жоден англійський відповідник не передає всього діапазону значень Besetzung. Тому українське «катексис» варто зберігати як історичний термін, але пояснювати через інвестування, вкладення, зайняття або зарядження залежно від контексту.

Отже, твердження «Фройд увів грецький термін катексис» неточне. Фройд розробляв поняття Besetzung; слово cathexis належить до історії його англійського перекладу.

Що означала «психічна енергія» у фройдівській моделі

У ранніх працях Фройд намагався описувати психічні процеси так, ніби в них є певна кількісна величина, здатна збільшуватися, зменшуватися, переміщуватися й розряджатися. У праці 1894 року «Захисні нейропсихози» він прямо зазначав, що це гіпотетична кількість афекту або збудження і що засобу її вимірювання немає.

Згодом ця логіка стала економічною перспективою фройдівської метапсихології: увага спрямовувалася на те, де умовна психічна енергія зв’язується, куди переміщується, звідки відводиться і як протидіючі інвестиції підтримують психічний конфлікт. Поряд із нею Фройд використовував динамічну й топографічну перспективи. Окремо топографічна модель психіки описує співвідношення свідомого, передсвідомого та несвідомого.

Тому «енергія» в розмові про катексис має статус елемента історичної теоретичної моделі. Її не слід ототожнювати з електричною активністю мозку, метаболічною енергією, гормонами або іншими фізіологічними величинами.

Катексис і лібідо: пов’язані, але не тотожні поняття

У багатьох фройдівських контекстах катексис є лібідозним: лібідо інвестується в об’єкт або власне Я. Звідси поняття об’єктного лібідо, лібідо Я та об’єктного катексису. У праці «До введення нарцисизму» 1914 року Фройд описував первинне лібідозне інвестування Я та подальші об’єктні інвестиції.

Проте зводити Besetzung до сучасного значення слова «лібідо» як сексуального бажання було б помилкою. Катексис описує саму операцію або стан інвестування психічної енергії; лібідо в класичній теорії є одним із типів енергії, долю якої Фройд таким способом описував. У різних його текстах Besetzung застосовується ширше, ніж побутове уявлення про сексуальний потяг.

Об’єктний катексис і катексис Я

Об’єктний катексис означає інвестування лібідо або психічної енергії в об’єкт поза власним Я — наприклад, у людину, мету, ідею чи діяльність. Саме так цей термін визначає APA в контексті класичної психоаналітичної теорії.

У фройдівській теорії нарцисизму важливим стало співвідношення між лібідо Я та об’єктним лібідо: інвестиція може бути спрямована на власне Я або на зовнішні об’єкти, а також відводитися від них. Це не означає, що реальні стосунки можна описати однією «кількістю катексису». Йдеться про модель, якою Фройд організовував теоретичне пояснення потягів, об’єктних зв’язків і психічного конфлікту.

Саме тому катексис пов’язаний із фройдівським поняттям Его (Я), але не є синонімом самооцінки, самоповаги, турботи про себе чи мотивації.

Антикатексис і витіснення

У класичній англомовній термінології поруч із cathexis існує anticathexis — переклад німецького Gegenbesetzung, буквально протиінвестування або контрінвестування. У статті «Несвідоме» 1915 року Фройд використовував Gegenbesetzung для пояснення того, як система передсвідомого протидіє натиску несвідомого уявлення й підтримує витіснення.

Цей зв’язок допомагає зрозуміти, чому катексис є частиною економічної мови психоаналізу. Одна інвестиція може підтримувати певне психічне представлення, інша — протидіяти його доступу до свідомості. Детальніше сам механізм описано в матеріалі про витіснення.

Водночас антикатексис не варто перетворювати на сучасний нейропсихологічний механізм гальмування. Це поняття належить до фройдівської метапсихологічної моделі й має читатися в її власній теоретичній системі.

Як зрозуміти катексис на простому прикладі

Уявімо людину, для якої певний проєкт набув великого емоційного значення. Вона багато про нього думає, пов’язує з ним очікування, фантазії, страх невдачі, почуття власної цінності та майбутні плани. Мовою класичного психоаналізу можна сказати, що проєкт сильно катектований: із ним пов’язана значна психічна інвестиція.

Цей приклад пояснює логіку поняття, а не встановлює психологічний діагноз. Інтенсивна зацікавленість людиною, роботою, творчістю чи ідеєю сама по собі не є розладом і не дозволяє визначити «рівень катексису». Для опису сучасних психологічних процесів використовують конкретніші поняття — мотивацію, увагу, емоційну значущість, прив’язаність, цінності, очікування та інші вимірювані конструкти.

Катексис, несвідоме і психічний конфлікт

У фройдівській теорії катексис набуває значення саме в мережі інших понять. Психічне представлення може отримувати інвестицію, втрачати її або зазнавати протиінвестування; ці зміни пов’язуються з доступом до свідомості, дією потягів, витісненням і формуванням симптомів. Тому катексис не є окремою універсальною «силою», що самостійно пояснює поведінку.

Ця логіка перетинається з фройдівським поняттям несвідомого, де Besetzung і Gegenbesetzung використовуються для опису відносин між психічними системами. Саме тут видно справжню функцію терміна: він є частиною теоретичної мови, якою Фройд намагався описати рух і розподіл психічного збудження.

Чи використовує сучасна психологія поняття катексису

Катексис зберігається в психоаналітичній теорії, історії психології та працях, що коментують Фройда. Він корисний для точного читання класичних текстів і розуміння того, як будувалася економічна модель психіки. Саме в такому значенні термін подає й сучасний APA Dictionary — як поняття теорії психоаналізу.

У ширшій емпіричній психології катексис не є стандартною вимірюваною одиницею психічної енергії. Тому твердження на кшталт «надмірний катексис спричиняє депресію», «катексис формує прив’язаність» або «мета терапії — правильно розподілити катексис» виходять за межі того, що дозволяє стверджувати саме це історичне поняття.

Для читача найкорисніше зберігати два рівні одночасно: катексис є важливою частиною класичного психоаналітичного словника, а його «психічна енергія» є теоретичною конструкцією свого історичного контексту.

Коротко

Катексис — це термін класичного психоаналізу для інвестування або зв’язування психічної енергії з об’єктом, уявленням чи власним Я. У Фройда вихідним словом було Besetzung. Англійське cathexis створила перекладацька традиція Джеймса Стрейчі.

Поняття входить до економічної перспективи фройдівської метапсихології, тісно пов’язане з лібідо, об’єктним інвестуванням, нарцисизмом, витісненням і Gegenbesetzung — антикатексисом. Воно залишається історично та теоретично значущим, але не є фізично вимірюваною енергією або універсальним сучасним поясненням мотивації й психічного здоров’я.

Поширені запитання

Катексис і лібідо — це одне й те саме?

Ні. Катексис описує інвестування або зв’язування психічної енергії з об’єктом чи представленням. Лібідо у фройдівській теорії — психічна енергія сексуальних, а в пізніших формулюваннях ширше любовних потягів. Багато катексисів у Фройда є лібідозними, але ці поняття виконують різні функції.

Хто ввів слово cathexis?

Фройд писав німецьке Besetzung. Англійське cathexis стало перекладацьким неологізмом Джеймса Стрейчі й закріпилося завдяки англомовним виданням Фройда. Тому точніше говорити, що Фройд розробляв поняття Besetzung, а не «ввів термін cathexis».

Що таке антикатексис?

Антикатексис — традиційний англійський відповідник Gegenbesetzung, тобто протиінвестування. У фройдівській моделі воно описує психічну інвестицію, що протидіє доступу витісненого змісту до свідомості та підтримує витіснення.

Чи можна виміряти катексис?

У класичній фройдівській моделі — ні. Ще 1894 року Фройд описував гіпотетичну кількість афекту або збудження й прямо зазначав, що засобу її вимірювання немає. Сучасна психологія також не використовує катексис як стандартну фізичну або психометричну одиницю.